廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣仁堂中醫診所的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
回歸帝國擴張的歷史脈絡，一解清代如何建構起臺灣的想像地理！
一直到清代初期，中華帝國一直視臺灣為遠隔於海外的丸泥小島；但時間來到十九世紀末葉，臺灣卻已成為帝國眼中「不可分割」的一部分。在這兩百年間，大清帝國的人們對臺灣的印象到底歷經了怎樣的轉變？
本書從清代所留下的殖民旅遊書寫、地誌圖像為中心，透過文人筆下對臺灣風土民情、自然景象，及原住民描寫的再現──如性別倒錯、種族論述、文化優劣等──探討這些文本在中華帝國的版圖擴張過程，以及族群差異的意識形態中所扮演的關鍵角色。並經由檢視此時代非西方式帝國勢力拓展及其殖民他者的政策，挑戰史學界過去對「殖民者」與「被殖民者」的既定觀念，勾勒出西方殖民論述與中國殖民論述之間的交會點，是英語世界近年來少見的重要臺灣文史論著。
作者介紹
鄧津華（Emma Jinhua Teng）
哈佛大學東亞語言及文明博士，現任教於麻省理工學院。研究領域為中國研究、中國移民史、亞裔美國人研究，及女性研究。著有《臺灣的想像地理》等書。
審訂者簡介
張隆志
哈佛大學歷史與東亞語言研究所博士，現任中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長，研究領域為臺灣社會文化史、平埔族群史、比較殖民史。
蘇峯楠
臺南大學臺灣文化研究所碩士，現為政治大學臺灣文學研究所博士候選人，研究領域為臺灣史、地圖史、歷史地理、圖像研究、物質文化。
譯者簡介
楊雅婷
臺灣大學中國文學研究所碩士，哈佛大學教育碩士，現從事翻譯工作及《女學學誌》編輯。譯有《福爾摩沙的巴克禮》、《蘭閨寶錄》等書。
目錄
中文版序
緒論
1697年，冬
擴展殖民論述研究
想像的地理
遊邊疆：文與圖
旅行與視覺性
清代臺灣的轉化
插曲1
第一章 海外孤島入版圖
海外：「中國」做為一個具有天然邊界的疆域
將荒島納入版圖
第二章 臺灣做為呈現古代的博物館：未開化性與時空錯置的借喻
陳第與原始性修辭
林謙光與匱乏性修辭
郁永河與臺灣原住民的雙重影像
從譬喻性典故到歷史類比
歷史類比與同化
匱乏性修辭與殖民批評
第三章 彈丸中的璞玉：地理景觀與殖民修辭.
無法穿越的荒野
天然的盜匪窠穴
繪製荒野的地圖
開疆闢野
轉向支持殖民的政策
第四章 辯論差異：種族與族群論述
福爾摩沙人
種族論述
以體貌差異做為種族標記
族群論述
人類差異與帝國意識形態
對於原住民的觀點與殖民政策
界線與族群
第五章 生與熟：臺灣土地與原住民的分類
第一部分：生與熟的他者
第二部分：以地圖再現生與熟的臺灣
第六章 繪圖蠻夷：種族差異的視覺再現
再現原住民習俗
少數民族風俗圖冊
圖像再現中的原始性與匱乏性
再現體貌差異
清代《職貢圖》中的臺灣原住民
體現野蠻
再現天性
以描繪體貌凸顯種族差異
第七章 島上女人國：性別論述
解讀性別倒錯
「重女輕男」
勤奮的女性與懶散的男性
做為女人國的南方
通婚：婦女在跨文化融合中的角色
女土官寶珠：跨越於性別與族群之間
透過性別倒錯批評中國婦女
殖民性別論述的現代展現
第八章 形塑中國起源：十九世紀的民族史書寫
考證學派與尋古於野
吳子光對於《風俗通義》的補充
插曲2
第九章 開山撫番
從「中國穀倉」到「綠金」之地
馴服荒野
兇番
支撐藩籬
無分番與漢
番境入版圖
臺灣成為行省
結論 臺灣做為「我中國」的失土
從中原之國變成多元文化的帝國
臺灣原住民在多元文化的大清帝國內的位置
從大清帝國回到中原之國
從中國國土割讓的島嶼
跋語 論臺灣後殖民理論的不可能性
參考書目
索引
序
我的祖先在許久前從中國河南來到臺灣，確切的時間或緣由已無人記得。自我有記憶以來，家人便稱臺灣為「家」。尋根的渴望促使我在大學畢業後回到臺灣，於當時著名的「史丹福中心」（Stanford Center）研習中文。有位老師猜想我對祖先選擇定居的這座島嶼，可能會樂於了解更多它的歷史，於是拿了郁永河的《裨海紀遊》給我讀。雖然我以為自己熟知臺灣──它的景象、節奏和炎熱，但這位清代作家所描寫的一切，卻顯得如此陌生而渺遠，令我深受吸引。後來寫碩士論文時，我決定重返此文本，思索此旅遊敘事如何能做為一種自我再現的形式。由於各種因緣，這項小計畫逐漸擴展成我的博士論文，後者旨在以例證說明：如同歐洲，中國也擁有豐富的旅遊書寫傳統，以及探索文學（the literature of discovery）與殖民主義文學。回顧既往，我恍然明瞭這種對於旅行，對於跨越空間、離開被稱作「家」的中心的興趣，竟可追溯至我那最初從中原迢迢南徙的客家祖先。我的博士論文根植於這顆種子，而後變成我出版於2004年的首部專著：《臺灣的想像地理》（Taiwan’s Imagined Geography）。
這本書探索在中國文人心目中，此島的想像地理──如同透過旅遊書寫與風俗圖繪所再現者──如何在清朝征服臺灣的1683年與日本領有臺灣的1895年之間，經歷一場戲劇性的轉變。讓我銘感於心的是，出版後的這些年，許多臺灣讀者，尤其是年輕學子，不憚其以外語寫成而閱讀此作。正是這些用心深究的讀者與博學專精的評論者，使此書得以歷十餘年而不被埋沒。與讀者和臺灣各大學術機構的專家交流，令我獲益良多，也持續增進對這座美麗島的了解。隨著此書中譯問世，我感覺彷彿長年來在臺「作客」的拙著，如今終得返家。
我想在此向譯者、臺大出版中心、以及所有襄助本書翻譯工作的朋友深致謝忱。特別感謝張隆志教授自始即對此計畫懷具信心，並一路護持至譯本完成。翻譯本身便是一種移轉的行動，從一語言跨越到另一語言，絕不如表面所見那樣簡單。在過程中，新的事物（與舊的錯誤！）被發現，從而賦予文本新生命。我期待這本書在新一代中文讀者當中找到新的生命，並為多所疏謬的拙著在初版多年後能為更廣大的讀者所閱讀，而倍覺榮幸與惶恐。
詳細資料
- ISBN：9789863502647
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 368頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
1697年，冬
乘著舢舨橫渡臺灣海峽的險惡水域，歷經四個晝夜之後，中國旅人郁永河激動地認出地平線上的臺灣峰巒。自從十四年前清朝征服臺灣以來，他便一直渴望看見的邊陲之島，終於近在眼前。誠如郁永河在旅遊日誌《裨海紀遊》中所述：
臺灣遠在東海外，自洪荒迄今，未聞與中國通一譯之貢者。迺遂郡縣其地……增八閩而九，甚盛事也。余性耽遠遊，不避阻險，常謂臺灣已入版圖，乃不得一覽其概，以為未慊。
郁永河的心願終於在1697年（康熙三十六年）實現，當時他自願前往臺灣勘採製造火藥不可或缺的戰略物資硫磺。朋友和同僚都警告他切勿從事此趟航行：臺灣海峽險阻重重，像是聲名狼藉的「黑水溝」，已經傾覆無數舟舶；臺灣本身也是危險之地—多山的叢莽有「野番」棲居，還有各種致命的熱帶疾病。
旅人們講述遭遇船難的水手被島民吃掉，以及臺灣原住民渡海出草獵首的故事。臺灣亦有「海寇巢窟」之惡名。最重要的是，眾所皆知，此島為國姓爺明遺民勢力的據點；鄭氏發動了一場反抗新滿清王朝（1644-1911）的戰爭，而在1683年（康熙二十二年）被清軍擊敗，導致臺灣在中國史上首度成為王朝的屬地。正是這項功績點燃郁永河前往臺灣的欲望。
儘管有種種風險，但能親見大清帝國最新邊疆的念頭，仍令郁永河躍躍欲試。在清朝征服臺灣之前，少有中國文人行至此「番島」。這趟航行是郁永河的探險機會，是他越過中國舊疆界探索未知地域的良機。
郁永河對於偏僻的臺灣島的熱忱，與當時人們顯露的輕鄙形成鮮明對比，他們認為取得此新領土是在浪費朝廷的資源。如某位批評者所稱：臺灣只不過是「海外丸泥，不足為中國加廣。裸體文身之番，不足與共守。日費天府金錢於無益」。諸如此類的反對意見，反映出當時中國人對臺灣的普遍觀感：那是一片貧瘠的荒野、一塊微不足道的化外之地。這種看法根深柢固，以至於清朝在1683年曾主張：將明遺民的軍隊遣返中國大陸後，便可遺棄這座新征服的島嶼。當初率軍攻占臺灣的水師提督施琅，對此項決議提出強烈抗議。他在1684年（康熙二十三年）2月上呈皇帝的奏疏中，根據戰略與經濟雙方面的理由，申述將臺灣納入版
圖的重要性：
... 摘要：現如今無論家裡怎麼裝修，採取什麼裝修風格，幾乎都會用到地毯，地毯可以說是百搭之物，那麼儘可能在顏色挑選更細緻一些，可以多選擇一些暖色系的地毯，暖色可以給打擊營造一些溫馨，舒適溫暖的感覺，雖然地毯的裝飾效果不錯，既可以脫鞋不感到涼還可以躺在地毯上是不錯的休息環境，那麼地毯顏色如何搭配，地毯有哪些種類如何劃分？接下來就給大家介紹一下地毯的顏色搭配以及分類。 在一個房間裡面色彩是可以幫助劃分出不同的區域，家裡一般是分為動區跟靜區。有的人會在自己的床邊鋪一個地毯，這樣的話晚上去廁所的時候可以光腳去廁所，也不用擔心地面會特別的冰涼，那麼要購買的話，我們也是要選擇顏色和款式的，就要和家裡的風格所搭配了，在這裡大家要看一下地毯顏色如何搭配的方法是什麼，與此同時，地毯的分類都有哪些，來看看以下的介紹。 ... 地毯顏色如何搭配 指兩個相隔較遠的顏色相配，比如黃色與綠色，紅色與青綠色，這種配色比較強烈。看似很難搭配，鋪在沙發和茶幾下面，卻能完美hold住場面。 1、在任何房間裡，牆壁和地毯都是最大的視覺區域，如果想使房間感覺統一有序，最好使地毯顏色和其他飾品顏色相關聯。假如已經決定了房間其他地方的顏色，那麼就應該使地毯的顏色與他們的顏色統一起來。 2、一般家中的色彩是很多的，只要地毯的顏色與其中一種色彩相搭配起來，就不會使居室顯的生硬。最後就是要考慮所選用的顏色是不是真的是自己想要的並且是適合自己家的。房間裡的家具在自然光中所呈現的顏色變化，也會使地毯看起來不一樣。 ... 地毯的分類 1、泰元-地毯商用地毯是工業化生地毯產的地毯，主要用於建築的地面鋪設，如賓館、酒店、辦公室、走廊、臥室、會議室、會客廳等，還可以在遊輪、飛機等領域使用。商用地毯一般採用機織或槍刺生產。 2、藝術地毯是以欣賞和裝飾為目的的地毯，主要懸掛於房間的牆壁上，又稱掛毯，一般為手工製作。優秀的藝術地毯一般經過藝術工作者的精心設計和製作者的精心編制，擁有普通商用地毯所沒有的藝術欣賞性和思想內涵，具有較高的藝術價值和收藏價值。 3、與藝術地毯相類似的分類還有工藝地毯和美術地毯，但後二者的範疇有時候和商用地毯重合，所以不作為分類依據。 4、地面地毯是最傳統用量最大的地毯類別，主要用於各個場所的地面鋪設，主要體現的是其使用價值，一般以各色圖案為主，使用上主要為中低端產品。 5、牆面掛毯主要用於牆壁的裝飾和點綴，一般以傳統繪畫名作中的風景畫和人物畫為題材，主要是手工編織，具有較高的觀賞價值，由於造價較高，一般只有富貴家庭和高端場所使用。 文章里主要根據地毯顏色如何搭配這個問題給大家做出了一些最詳細的介紹，我們在選擇顏色的時候要根據家裡的色彩來選擇，必須要考慮選擇的顏色是不是真的是自己想要的，並且是適合自己家的，如果自己想要而且也適合加的話那麼就合適，除此之外，知道了地毯的分類都有什麼。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/home/kkep45q.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010773770
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