在潔森工坊，我們深知吸塵器清潔對於維持家庭衛生和吸塵器效能的重要性，更需要細心的保養和專業的清潔。
積聚在機器內部的塵埃和微粒不僅會影響吸塵器的效率，還可能成為健康隱患。因此，定期進行深度清潔就顯得尤為關鍵。
在潔森工坊，我們採用專業的清潔方法和工具，確保每個角落都能被徹底清潔，同時保護您的戴森吸塵器不受損壞。
我們的目標不僅是清潔您的吸塵器，更是為了延長其使用壽命，提供更高質量的清潔體驗。讓您的戴森吸塵器在潔森工坊的專業打理下，始終保持最佳的工作狀態。
我們的8大專業深度清潔工序
1.主機拆解清洗
在潔森工坊，我們認識到戴森吸塵器內部的清潔對於其性能至關重要。因此，我們首先從精細的主機拆解開始，這不僅可以揭示隱藏的灰塵和細微垃圾，還可以允許我們深入每個細縫進行徹底清潔。我們的技術專家利用專業工具，確保在清洗過程中既徹底又不損害機器的細微組件，為您的戴森吸塵器提供全新的生命。
2.刷頭拆解清洗
刷頭是直接接觸汙垢的重要部分，因此我們對其進行特別關注。在潔森工坊，每個刷頭都會被細心拆解並進行專業清洗，從而去除糾結的頭髮和深層的污垢。這一過程確保了刷頭的絲毫不損，並且在重新組裝後能夠以最佳狀態運作。
3.獨家洗劑淨泡
使用我們獨家配方的清洗劑，我們對戴森吸塵器的每一部分進行淨泡處理。這種特制的洗劑能夠深入材質的纖維，有效去除固執的污漬和異味，同時又保護您吸塵器的精緻材料不受侵蝕。
4.高壓水刀清洗
我們的高壓水刀清洗技術能夠有效地去除戴森吸塵器上的所有污垢和積垢。這種高效的清洗方法利用強大的水流穿透難以觸及的角落，從而確保每個部件都恢復到最佳的清潔狀態。
5.濾芯烘烤再生
濾芯是吸塵器中一個關鍵的部件，直接影響到空氣的質量和吸塵器的性能。在潔森工坊，我們將濾芯進行烘烤處理，這一過程不僅能夠去除所有的濕氣和殘留污垢，還能夠再生濾芯，使其恢復過濾效能。
6.零件專業殺菌
每一個從戴森吸塵器中拆出來的零件，在清潔後，都會經過專業的殺菌處理。我們利用最先進的技術，確保每個部件不僅乾淨，而且衛生，為您的家庭提供一個更健康的環境。
7.全機亮光保養
保養不僅僅是清潔的問題，也是保持戴森吸塵器外觀如新的關鍵。潔森工坊的全機亮光保養服務確保您的吸塵器不僅內部潔淨，外觀也能煥然一新，光澤照人。
8.香氛淨化處理
作為我們服務的最後一步，我們將為您的戴森吸塵器進行香氛淨化處理。這不僅讓您的機器散發出清新的香氣，還能提升您每次打掃時的體驗，讓清潔變成一種享受。
經過潔森工坊清潔的前後對比
想像一下，你的戴森吸塵器由灰塵覆蓋的過去，到經過潔森工坊專業清潔後，它宛如重生般光鮮亮麗。
這不僅是一次簡單的清洗，而是一場華麗的變身。清潔前，機器喘息著運作，吸力無力，聲音沉悶。塵杯內，纏繞的毛髮和積聚的灰塵是忽視保養的明證。
濾網上，堆積的細菌和過濾不佳的空氣質量，每一次使用都暗示著效能的減損。
然而，經過潔森工坊的專業之手，每一個細節都被精心照顧。拆解後的深層清潔讓隱藏的污垢無所遁形，高壓水刀徹底沖走了固執的污漬，濾芯經過烘烤再生，再次高效過濾。
零件殺菌後，如新的機械組件潔淨無暇，重組後的吸塵器運轉起來更加順暢，嗡嗡的運作聲比以往更加悅耳。
現在，當你開啟吸塵器，立即能感受到的不僅是強大的吸力，還有機器運作的輕盈和那股清新的香氛，為你的家居生活帶來了全新的活力。
全機亮光保養後，戴森吸塵器的外觀閃耀著新機的光芒。它不再是一臺簡單的家電，而是潔森工坊帶來的一份生活中的藝術品。
我們的完整收費方式
清潔家電不僅是對家的照顧，也是對健康的投資。一臺未經清潔的吸塵器，一個滿是塵垢的吹風機，一臺塵埃沉積的掃地機，或一個過濾不佳的空氣清淨機，都可能成為影響家庭健康的隱患。
潔森工坊提供專業、全面的清潔服務，確保您的家用電器運作如新，並延長其使用壽命。
我們的專業團隊採用先進技術與專業知識，為您的戴森吸塵器等家電提供深度清潔，不僅清除看得見的污垢，更消滅看不見的細菌與過敏原。
不要等到機器出現問題才行動，預防勝於治療。選擇潔森工坊，讓我們為您家中的每一件家電，從吸塵器到空氣清淨機，提供最專業的清潔維護，保障您和家人的健康。立即聯繫我們，讓我們幫助您的家電重獲新生。
其他縣市也可用寄件方式為您服務：
臺北服務地區：大同、北投、士林、中山、松山、內湖、萬華、中正、信義、南港、文山、大安
新北服務地區：板橋、三重、中和、永和、新莊、新店、土城、蘆洲、 樹林、汐止、鶯歌、三峽、淡水、瑞芳、五股、泰山、林口、深坑、石碇、坪林、三芝、石門、八里、平溪、雙溪、貢寮、金山、萬里、烏來
桃園服務地區：桃園、中壢、平鎮、八德、楊梅、蘆竹、大溪、龜山、大園、觀音、新屋、龍潭、復興
新竹服務地區：東區、北區、香山區、竹北市、湖口鄉、新豐鄉、新埔鎮、關西鎮、芎林鄉、寶山鄉、竹東鎮、五峰鄉、橫山鄉、尖石鄉、北埔鄉、峨眉鄉
苗栗服務地區：竹南鎮、頭份鎮、三灣鄉、南莊鄉、獅潭鄉、後龍鎮、通霄鎮、苑裡鎮、苗栗市、造橋鄉、頭屋鄉、公館鄉、大湖鄉、泰安鄉、銅鑼鄉、三義鄉、西湖鄉、卓蘭鎮
臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平
彰化服務地區：彰化市、員林巿、鹿港鎮、和美鎮、北斗鎮、溪湖鎮、田中鎮、二林鎮、線西鄉、伸港鄉、福興鄉、秀水鄉、花壇鄉、芬園鄉、大村鄉、埔鹽鄉、埔心鄉、永靖鄉、社頭鄉、二水鄉、田尾鄉、埤頭鄉、芳苑鄉、大城鄉、竹塘鄉、溪州鄉
嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉
雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉
臺南服務地區：新營、鹽水、白河、柳營、後壁、東山、麻豆、下營、六甲、官田、大內、佳里、學甲、西港、七股、將軍、北門、新化、新市、善化、安定、山上、玉井、楠西、南化、左鎮、仁德、歸仁、關廟、龍崎、永康、東區、南區、中西區、北區、安南、安平
高雄服務地區：前金、新興、鹽埕、左營、楠梓、鼓山、旗津、苓雅、三民、前鎮、小港、鳳山、鳥松、大社、仁武、大樹、岡山、燕巢、梓官、永安、彌陀、橋頭、田寮、茄萣、阿蓮、路竹、湖內、那瑪夏、桃源、茂林、六龜、美濃、旗山、甲仙、內門、杉林、林園、大寮
屏東服務地區：九如、里港、鹽埔、高樹、長治、麟洛、內埔、萬巒、竹田、萬丹、新園、崁頂、林邊、佳冬、南州、新埤、枋寮、枋山、車城
選擇潔森工坊的維修服務樹林dyson吸塵器馬達故障維修推薦，您將獲得最專業的技術支持。
我們的技術團隊擁有多年的家電維修經驗高雄戴森吸塵器維修據點推薦，對各大品牌的產品具有深入的了解。
經過嚴格的培訓，掌握各種維修技巧，確保為您的家電提供最專業的維修服務潭子戴森吸塵器維修中心推薦。
在潔森工坊，您可以放心交付您寶貴的家電產品，讓專業團隊為您解決煩惱。板橋戴森吸塵器充電燈不亮維修推薦
一五一十年，唏噓冷暖知 今年是我大學本科畢業的第八年。這八年中，因工作先后調任西安，天津，廣州，深圳，長春，沈陽。橫跨中國最南北的區域，感受巨大的地域，民風和文化差異。其間重返校園三年，分別是在英國留學和港大做研究。留英時半獎1萬英鎊，留港時全獎33萬港幣。不是優秀的人都能得到認可，但是被授予全額獎學金的人，一定是最優秀的。曾經我希望用這樣的方法試圖證明自己，今日看來，已如過眼云煙，山水依然，又何須多言。 人生的際遇不可獲知，對于英國和歐洲我懷念但未有太多感觸，對于香港是感激，感動和感恩。對港大的愛無需言表，香港大學是讓我真正開始思考的地方，對自由的向往，對憲政的思考，環視周遭的一切，香港和香港大學改變了我。 我更加懷念10年前在古城西安徹夜讀書的情景，在南郊八里村農民房沒有暖氣的寒夜中，眼睛盯著天花板，沒有手機，沒有電腦，沒有網絡，沒有MP3，只有一個walkman陪伴著我那樣熱愛著讀書：語言，文學，宗教，歷史，哲學，那是我最孤獨卻最充實的歲月。 2005年，我23歲，工作3年，已經在大學從助教升任英文系講師，似乎奔向副教授的路途順風順水。 在23歲就看到53歲的生活讓我覺得人生可悲。便決定出去走走。留英的那年圣誕節，作為游客我來到香港大學，看到星巴克只是港大的校內咖啡館，心想，或許某一天，來這里讀讀書不也蠻好。于是便有了 2005年12月27日留英期間，23歲 2010年12月1日，在這個同樣的地方。我沒有愧對自己，也沒有愧對欣賞我的導師們。 是香港給了我一個新的思維空間，因為與英國，美國，任何外國相比，只有在香港，你才有機會可以更好地讀懂中國。 是香港讓我有機會在兩年的時間四次遍訪臺灣，參訪國立臺灣大學，被臺灣立法院視若上賓，拜會立法院議員，居住在臺北朋友的家中，感受最普通的臺北市民生活，環游臺灣島，方方面面；提問國民@黨副主席江丙坤博士，聆聽星云大師教誨，直至見到馬英9主席。 只有走出同為中國人的兩岸三地，才能更好的領悟中西之別。只有遍訪同為中國人的兩岸三地，才能更好地反省自身。 追求自由真理，無謂強權，尊重知識，崇尚智慧，弘揚美德。是為“明德格物”，這是港大的中文校訓。而她的拉丁文校訓，Sapientia et Virtus，譯成中文亦是“智慧與美德”。這讓我想起哈佛大學的校訓，與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。 （香港大學校章，根據英國紋章院的建議而訂立的，并於1913年5月14日獲得了現在的盾形徽章和校訓。從徽章的設計可以看出早期的大學興辦者對香港大學的期望，希望將大學發展為一所中西合壁的大學。 1981年，在香港大學70週年的同時，大學向紋章院申請一個完整的大學紋章，添加部分包括冠頂及扶持盾牌的獸形，此項申請於1984年獲學院審核批準。香港大學亦因此項批準而成為香港唯一一所擁有完整紋章的大學，顯示出大學歷史悠久的一面。紋章裡（除校徽）有三隻生物。站頂的是代表英格蘭的小獅子。左面是代表中國的龍，右面是代表英國的獅子，腳踏著的草地代表香港島。三隻生物都繫著翡翠項飾。頭盔與彩帶代表勇敢的騎士。） 大學應是自由思想的保護體，孵化器和守衛者。大學不應是任何強權和獨裁的幫兇。大學應該是保護，喚醒，是“彰明其明德，同歸于至善”；而不是禁錮，扼殺，附庸權力，教會學生世故，犬儒，算計。 大學應教導我們聽從良知和道德的召喚；大學應該讓我們成為一個正直的，無愧于良心的大寫的人。 這些都是香港大學給我的寶貴財富。當然，還有那浩如煙海的中文，英文和巴利文的佛學翻譯。 繼續走下去，這不是終點。 香港不是，西安，天津，廣州，曼徹斯特，深圳，長春，沈陽都不是。 我寧愿我的一生，消失在行走的路途。 我希望那樣。如果就那么離去，此生無憾。 2010年12月2日 香港赤蠟角機場 一證十年 十年一夢，夢如花開 關于青年的名言分頁：123
朋友圈文案風景 1、夜張開了它龐大的黑色翅膀，無數的星星在黑夜的映照下顯得更加明亮且俏皮。 2、陽光輕松的灑在地面上，有些悶熱的風若有似無的緩緩吹著，仿佛空氣中也跳動著些許的不安。 3、開時間的牽絆，邀陽光作伴，約清風同行，收拾起行囊，我們去親近草原吧，去親近遼闊無邊的草原。 4、遠處環繞的群山，被霏霏細雨覆蓋著，霧蒙蒙地。分辨不出五月里秀麗群山郁郁蔥蔥，只有朦朧的美。 5、我是沒有去過草原的。但，草原卻是我所喜歡的，一如我喜歡的沙漠和大山。這種喜歡源于內心和生命的深處。 6、碧藍如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹，各種不知名的野花在叢林間爭相盛開，綻放著如云霞般絢爛的色彩。 7、南方的八月間，驕陽似火。中午時分，太陽把樹葉都曬得卷縮起來。知了扯著長聲聒個不停，給悶熱的天氣更添上一層煩燥。 8、曲曲彎彎的石徑一直通往樹林茂密的山溝里，粉的桃花，紅的杏花，白的梨花滿山遍野，早已解了凍的小河流淌著，崢崢作響。 9、夜色昏暗，月亮在天上，卻不知躲在哪里，因為這位狄亞娜小姐有時溜到地球的那一邊去逛，害得這里群山黑魆魆，大野陰沉沉。 10、在喜鵲的鳴叫聲中，河岸邊的楊柳綻開一溜鵝黃，田野里的油菜花開放得一片燦爛，而竹林幽幽，菜花黃黃，天地便陡然亮麗了起來。 11、太陽剛露臉的時候，我沿著小河往村里走，那么淡淡的清清的霧氣，那么潤潤的濕濕的泥土氣味，不住地撲在我的臉上，鉆進我的鼻子。 12、冬天雖然沒有春天那么生機勃勃；沒有夏天那么炎熱；沒有秋天那么涼爽，但它有著自己的風格，自己的美麗。但是我任然愛著這美麗的冬天。 關于風景的經典文案 1、林中聽蟬鳴，池畔賞荷色，湖上泛輕舟，是最美好的享受。 2、雪，像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在隨風飛。 3、再沒有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。 4、千仞的懸崖上面，瀑布瀉銀似的沖過坎坷的山石，發出爽朗的笑聲。 5、天氣是那樣炎熱，仿佛一點星火就會引起爆炸似的。 6、被好風景收買，剩下的全是好心情。 7、看到好天氣我就會有個好心情有了好心情我就有了去遠方的勇氣。 8、時光悄悄地溜去了，太陽則越發的紅，懸掛在房頂與天的邊緣間。一會兒，夕陽漸漸收斂了光芒，變得溫和起來，只是紅彤彤的一個圓球，像一個光焰柔和的大燈籠。 9、又一次悄然離開人群獨步隱晦的黃昏。在天天看夕陽的地方，隨著雪的節奏，隨意揮灑久久釀造的心緒。黃昏無言，夕陽無言，雪花無言，我也無言。 10、北方的曠野上，多了一只沉睡了數億年的母狼，它蘇醒了，帶著有生以來的孤獨和滄桑是誰讓它走回到人間，透視人間的事事非非，為了生存，它不得不忍辱負重的逃生，因為它永遠是一只狼，人類野蠻的種族，人的異類！ 11、咖啡館，小資情調，多久沒有了啊，有一年了吧？還我的生活。 12、一輩子是場修行。短的是旅途，長的是人生。旅行，能讓你遇到那個更好的自己。 13、柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！ 14、曾經愛的風景，現在那么安靜。 15、我們在峽谷中抬頭仰望，天空似乎一條藍色的飄帶。 16、四季如死枯的秋葉，每一個季節都活過。 17、走過的路成為背后的風景，不能回頭不能停留，若此刻停留，將會錯過更好的風景，保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感覺，欣賞每一處的風景，這就是人生。 18、百花爭艷的余媚，蕩開我沉睡久遠的的心扉，紅塵笑語，陌上花開緩緩歸來。 關于風景的朋友圈文案 1、萬水千山走遍，原來你在身邊，才是最美的風景。 2、千秋歲月，蒼山下，演出幾多蕩氣回腸歷史劇；一代風流，洱海邊，譜就無數驚天動地英雄詩。 3、不用心如止水，只希望心里有風景。 4、又一次悄然離開人群獨步隱晦的黃昏。在天天看夕陽的地方，隨著雪的節奏，隨意揮灑久久釀造的心緒。黃昏無言，夕陽無言，雪花無言，我也無言。 5、滋養自己，把喜悅傳遞給萬物，你可以帶著愛去大自然，去曬太陽，去用心觸摸大地花草，去感知動物山水。 6、人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情，讓心靈去旅行。 7、山頂上的空氣灌入了我的肺里，我仿佛注入了新的能量，疲勞一下子消失不見了。 8、人生的風景，是物也是人。人生如寄，一切都將過去，沒有人能在歲月的蒼穹里劃一道不滅的痕跡。 9、那一道道的美麗回憶，卻是一道道未捕捉到的風景，有著無盡的悲情。 10、鄉間陽光不太耀眼的時候，天就會很藍，絮狀的白云懸在下方，在天際盡頭；云朵上方則是一絲一縷若蠶吐出的輕絲一般悠悠揚揚、若即若離飄浮著的薄云。 11、在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔。 12、眼前的霧谷，如同一條溢滿奶漿的河流，舒適溫柔地躺在山的懷抱里。 13、少做讓自己后悔的事，不要做讓自己陷入絕境的事。有時間多出去走走吧！ 14、旅行，不過是為了迷失自己，然后發現自己。 15、小溪的水真清啊，清得可以看見水里自由自在的小魚小蝦；小溪的水真綠啊，綠得仿佛被周圍的樹木浸染過。這時，這里充滿著歡樂的孩子笑聲，有的在游泳，還有的在潑水，我也在游戲水中。 16、我坐在椅子上，看日出復活；我坐在夕陽里，看城市的衰落。 17、從山頂上傾瀉而下的瀑布，好似一匹漂亮的綢緞從半空中飄落下來。 18、冬色爺爺送走了大地的嚴寒，春姑娘踏著輕盈的腳步來到了人間。春天的景色十分美麗，就像一幅栩栩如生的畫。 19、我和你，或許分開才是最好的選擇，那些曾經的過客，就當做最美麗的風景線，在以后的以后，我會好好堅強。 20、成熟不是人的心變老，是淚在打轉還能微笑。 適合風景好發朋友圈的文案 1、生命不是一場賽跑，而是一次旅行。比賽在乎終點，而旅行在乎沿途風景。 2、秋天在田野里。田野是金黃色的。黃澄澄的稻谷，遠遠望去，整個田野就像鋪上了一塊金色的地毯。 3、和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點點金色的光斑。 4、我想去旅行，我想吃好吃的，我想做很多事。 5、云南，素以其美麗、豐饒、神奇而著稱于世，一向被外界稱為“秘境”，吸引著世界各地的游客。 6、大自然如此美好，應當好好享受。 7、心存陽光，必有詩和遠方。 8、掉漆的欄桿上，反射著夕陽的余暉漸漸消逝。我們的青春就隨這樣隨著夕陽落幕。 9、人生，不會永遠一成不變，其實無論悲喜，能夠勇敢的面對屬于自己的風景，就是最美。 10、晚上，我發現了明月之夜的優美。當皎潔的明月在蒼穹高高懸掛，當清涼的銀輝向大地靜靜地潑撒，我喜歡走進安詳的夜，傾聽明月與清風的低吟。 11、窗外落花凄迷，如夢如幻，屋內麝煙消散，如幻如夢。夕陽又下小樓，我日日如此消磨時光，心境如水煙迷離。寂寞為空山落花。 12、浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人拋開煩惱，盡情地欣賞。 13、其實我看過最美的風景，這最美的風景就是在夢中夢見你你的無言面容。 14、年少不知什么風驚了時光，一個孩子在池塘邊逗弄春色，可旁邊的人眼里，這個孩子才是這個季節最好的風景。 15、通往山頂的疊疊石梯，遠望像一條白色的帶子縈繞在群山之間，又像雜技演員手中飛舞的彩帶，忽高忽低，彎彎曲曲地回旋著。 16、你在橋上看風景，看風景的人在橋下看你。你只知道自己吃了韭菜盒子，卻不知道別人在盒子里還加了雞蛋。 17、秋夜，天高露濃，一彎月牙在西南天邊靜靜地掛著。清冷的月光灑下大地，是那么幽黯，銀河的繁星卻越發燦爛起來。 18、田野上，麥苗返青，一望無邊，仿佛綠色的波浪。那金黃色的野菜花，在綠波中閃光。 19、我為了兩件事來到世上，一是為了感受溫柔，二是為了領略山河。 20、世上再美的風景，都不及回家的那段路。 21、翠綠的山坡上點綴著各種顏色的式樣新奇的小別墅，就像草地上盛開的五顏六色的花朵。春天到了，五顏六色的野花爭相怒放，山坡像是換上了五彩的衣裳。 22、花開花謝，人來又走，夕陽西下，人去樓空，早已物是人非矣。也許，這就是結局，可我不曾想過結局是這樣；也許，這就是人生的意義，可我不曾想竟是生離死別。 23、七彩云南是美輪美奐的，我勾勒不出它的神秘地美，我摹寫不出它的淡淡地美，我描繪不出屬于它的風格。 24、春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。 25、百花開罷春將暮，為有一縷清香來。好在老天也同情我這份惜花之心，在這么美好的夜晚將一縷清香送我。 26、旅行不是浪跡天涯，而是給心找一個小憩的地方。 27、彎彎曲曲的羊腸小道，就像仙女的彩帶飄落在山坡。 28、優柔的晚霞、關注我更多農村的風景獻給大家。 29、夕陽余暉，夏季之醉，徐徐清風，月末心扉，星光夜色，完美點綴。 30、當群山越來越像一盆靜止的水浪的時候，才想起尋找人的蹤跡。 >>>更多美文：文案朋友圈
周國平：智慧的誕生 一 許多年里，我的藏書屢經更新，有一本很普通的書卻一直保留了下來。這是一冊古希臘哲學著作的選輯。從學生時代起，它就跟隨著我，差不多被我翻破了。每次翻開它，毋須閱讀，我就會進入一種心境，仿佛回到了人類智慧的源頭，沐浴著初生哲學的朝暉。 古希臘是哲學的失去了的童年。人在童年最具純正的天性，哲學也是如此。使我明白何謂哲學的，不是教科書里的定義，而是希臘哲人的懿言嘉行。雪萊曾說，古希臘史是哲學家、詩人、立法者的歷史，后來的歷史則變成了國王、教士、政治家、金融家的歷史。我相信他不只是在緬懷昔日精神的榮耀，而且是在嘆息后世人性的改變。最早的哲學家是一些愛智慧而不愛王國、權力和金錢的人，自從人類進入成年，并且像成年人那樣講求實利，這樣的靈魂是愈來愈難以產生和存在了。 一個研究者也許要詳析希臘各個哲學家之間的差異和沖突，把他們劃分為不同的營壘。然而，我只是一個欣賞者。當我用欣賞的眼光觀看公元前五世紀前后希臘的哲學舞臺時，首先感受到的是哲學家們一種共同的精神素質，那就是對智慧的熱愛，從智慧本身獲得快樂的能力，當然，還有承受智慧的痛苦和代價的勇氣。 二 在世人眼里，哲學家是一種可笑的人物，每因其所想的事無用、有用的事不想而加嘲笑。有趣的是，當歷史上出現第一個哲學家時，這樣的嘲笑即隨之發生。柏拉圖記載："據說泰勒斯仰起頭來觀看星象，卻不慎跌落井內，一個美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說，他急于知道天上的東西，卻忽視了身旁的一切。" 我很喜歡這個故事。由一個美麗溫順的女子來嘲笑哲學家的不切實際，倒是合情合理的。這個故事必定十分生動，以致被若干傳記作家借去安在別的哲學家頭上，成了一則關于哲學家形象的普遍性寓言。 不過，泰勒斯可不是一個對于世俗事務無能的人，請看亞里士多德記錄的另一則故事："人們因為泰勒斯貧窮而譏笑哲學無用，他聽后小露一手，通過觀察星象預見橄欖將獲豐收，便低價租入當地全部橄欖榨油作坊，到油坊緊張時再高價租出，結果發了大財。"他以此表明，哲學家要富起來是極為容易的，如果他們想富的話。然而這不是他們的興趣所在。 哲學家經商肯定是兇多吉少的冒險，泰勒斯成功靠的是某種知識，而非哲學。但他總算替哲學家爭了一口氣，證明哲學家不愛財并非嫌葡萄酸。事實上，早期哲學家幾乎個個出身望族，卻蔑視權勢財產。赫拉克利特、恩培多克勒拒絕王位，阿那克薩戈拉散盡遺產，此類事不勝枚舉。德謨克利特的父親是波斯王的密友，而他竟說，哪怕只找到一個原因的解釋，也比做波斯王好。 據說"哲學"(philosophia)一詞是畢達哥拉斯的創造，他嫌"智慧"(sophia)之稱自負，便加上一個表示"愛"的詞頭(Philo)，成了"愛智慧"。不管希臘哲人對于何為智慧有什么不同的看法，愛智慧勝于愛世上一切卻是他們相同的精神取向。在此意義上，柏拉圖把哲學家稱作"一心一意思考事物本質的人"，亞里士多德指出哲學是一門以求知而非實用為目的的自由的學問。遙想當年泰勒斯因為在一個圓內畫出直角三角形而宰牛歡慶，畢達哥拉斯因為發現勾股定理而舉行百牛大祭，我們便可約略體會希臘人對于求知本身懷有多么天真的熱忱了。這是人類理性帶著新奇的喜悅慶祝它自己的覺醒。直到公元前三世紀，希臘人的愛智精神仍有輝煌的表現。當羅馬軍隊攻入敘拉古城的時候，他們發現一個老人正蹲在沙地上潛心研究一個圖形。他就是赫赫有名的阿基米德。軍人要帶他去見羅馬統帥，他請求稍候片刻，等他解出答案，軍人不耐煩，把他殺了。劍劈來時，他只來得及說出一句話："不要踩壞我的圓!" 三 凡是少年時代迷戀過幾何解題的人，對阿基米德大約都會有一種同情的理解。剛剛覺醒的求知欲的自我享受實在是莫大的快樂，令人對其余一切視而無睹。當時的希臘，才告別天人渾然不分的童稚的神話時代，正如同一個少年人一樣驚奇地發現了頭上的星空和周遭的萬物，試圖憑借自己的頭腦對世界作出解釋。不過，思維力的運用至多是智慧的一義，且是較不重要的一義。神話的衰落不僅使宇宙成了一個陌生的需要重新解釋的對象，而且使人生成了一個未知的有待獨立思考的難題。至少從蘇格拉底開始，希臘哲人們更多地把智慧視作一種人生覺悟，并且相信這種覺悟乃是幸福的惟一源泉。 蘇格拉底，這個被雅典美少年崇拜的偶像，自己長得像個丑陋的腳夫，禿頂，寬臉，扁闊的鼻子，整年光著腳，裹一條襤褸的長袍，在街頭游說。走過市場，看了琳瑯滿目的貨物，他吃驚地說："這里有多少東西是我用不著的!" 是的，他用不著，因為他有智慧，而智慧是自足的。若問何為智慧，我發現希臘哲人們往往反過來斷定自足即智慧。在他們看來，人生的智慧就在于自覺限制對于外物的需要，過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。人已被神遺棄，全能和不朽均成夢想，惟在無待外物而獲自由這一點上尚可與神比攀。蘇格拉底說得簡明扼要："一無所需最像神。"柏拉圖理想中的哲學王既無恒產，又無妻室，全身心沉浸在哲理的探究中。亞里士多德則反復論證哲學思辨乃惟一的無所待之樂，因其自足性而是人惟一可能過上的"神圣的生活"。 但萬事不可過頭，自足也不例外。犬儒派哲學家偏把自足推至極端，把不待外物變成了拒斥外物，簡樸變成了苦行。最著名的是第歐根尼，他不要居室食具，學動物睡在街面，從地上揀取食物，乃至在眾目睽睽下排泄和做愛。自足失去向神看齊的本意，淪為與獸認同，哲學的智慧被勾畫成了一幅漫畫。當第歐根尼聲稱從蔑視快樂中所得到的樂趣比從快樂本身中所得到的還要多時，再粗糙的耳朵也該聽得出一種造作的意味。難怪蘇格拉底忍不住要挖苦他那位創立了犬儒學派的學生安提斯泰說："我從你外衣的破洞可以看穿你的虛榮心。" 學者們把希臘倫理思想劃分為兩條線索，一是從赫拉克利特、蘇格拉底、犬儒派到斯多噶派的苦行主義，另一是從德謨克利特、昔勒尼派到伊壁鳩魯派的享樂主義。其實，兩者的差距并不如想像的那么大。德謨克利特和伊壁鳩魯都把靈魂看作幸福的居所，主張物質生活上的節制和淡泊，只是他們并不反對享受來之容易的自然的快樂罷了。至于號稱享樂學派的昔勒尼派，其首領阿里斯底波同樣承認智慧在大多數情況下能帶來快樂，而財富本身并不值得追求。當一個富翁把他帶到家里炫耀住宅的華麗時，他把唾沫吐在富翁臉上，輕蔑地說道，在鋪滿大理石的地板上實在找不到一個更適合于吐痰的地方。垂暮之年，他告訴他的女兒兼學生阿萊特，他留下的最寶貴的遺產乃是"不要重視非必需的東西"。 對于希臘人來說，哲學不是一門學問，而是一種以尋求智慧為目的的生存方式，質言之，乃是一種精神生活。我相信這個道理千古不易。一個人倘若不能從心靈中汲取大部分的快樂，他算什么哲學家呢? 四 當然，哲學給人帶來的不只是快樂，更有痛苦。這是智慧與生俱來的痛苦，從一開始就糾纏著哲學，永遠不會平息。 想一想普羅米修斯竊火的傳說或者亞當偷食智慧果的故事吧，幾乎在一切民族的神話中，智慧都是神的特權，人獲得智慧都是要受懲罰的。在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。 所謂智慧的痛苦，主要不是指智慧面對無知所感覺到的孤獨或所遭受到的迫害。在此種情形下，智慧毋寧說更多地感到一種屬于快樂性質的充實和驕傲。智慧的痛苦來自內在于它自身的矛盾。希臘哲人一再強調，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識。智慧卻是要把握無限和永恒，由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。 大多數早期哲學家對于人認識世界的能力都持不信任態度。例如，恩培多克勒說，人"當然無法越過人的感覺和精神"，而哲學所追問的那個"全體是很難看見、聽見或者用精神掌握的"。德謨克利特說："實際上我們絲毫不知道什么，因為真理隱藏在深淵中。"請注意，這兩位哲學家歷來被說成是堅定的唯物論者和可知論者。 說到對人自己的認識，情形就更糟。有人問泰勒斯，世上什么事最難，他答："認識你自己。"蘇格拉底把哲學的使命限定為"認識你自己"，而他認識的結果卻是發現自己一無所知，于是得出結論："人的智慧微乎其微，沒有價值"，而認識到自己的智慧沒有價值，也就是人的最高智慧之所在了。 當蘇格拉底承認自己"一無所知"時，他所承認無知的并非政治、文學、技術等專門領域，而恰恰是他的本行--哲學，即對世界和人生的底蘊的認識。其實，在這方面，人皆無知。但是，一般人無知而不自知其無知。對于他們，當然就不存在所謂智慧的痛苦。一個人要在哲學方面自知其無知，前提是他已經有了尋求世界和人生之根底的熱望。而他之所以有這尋根究底的熱望，必定對于人生之缺乏根底已經感到了強烈的不安。仔細分析起來，他又必定是在意識到人生缺陷的同時即已意識到此缺陷乃是不可克服的根本性質的缺陷，否則他就不至于如此不安了。所以，智慧從覺醒之日起就包含著絕望。 以愛智慧為其本義的哲學，結果卻是否定智慧的價值，這真是哲學的莫大悲哀。然而，這個結果命中注定，在劫難逃。哲學所追問的那個一和全，絕對，終極，永恒，原是神的同義語，只可從信仰中得到，不可憑人的思維能力求得。除了神學，形而上學如何可能?走在尋求本體之路上的哲學家，到頭來不是陷入懷疑主義，就是倒向神秘主義。在精神史上，蘇格拉底似乎只是荷馬與基督之間的一個過渡人物。神話的直觀式信仰崩潰以后，遲早要建立宗教的理智式信仰，以求給人類生存提供一個整體的背景。智慧曾經在襁褓中沉睡而不知痛苦，覺醒之后又不得不靠催眠來麻痹痛苦，重新沉入漫漫長夜。到了近代，基督教信仰崩潰，智慧再度覺醒并發出痛苦的呼叫，可是人類還能造出什么新式的信仰呢? 不過，盡管人的智慧有其局限，愛智慧并不因此就屬于徒勞。其實，智慧正是人超越自身局限的努力，惟憑此努力，局限才顯現了出來。一個人的靈魂不安于有生有滅的肉身生活的限制，尋求超越的途徑，不管他的尋求有無結果，尋求本身已經使他和肉身生活保持了一個距離。這個距離便是他的自由，他的收獲。智慧的果實似乎是否定性的：理論上--"我知道我一無所知"；實踐上--"我需要我一無所需"。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸懷中，智慧的痛苦和快樂業已消融為一種和諧的寧靜了。 五 人們常說：希臘人尊敬智慧，正如印度人尊敬神圣，意大利人尊敬藝術，美國人尊敬商業一樣；希臘的英雄不是圣者、藝術家、商人，而是哲學家。這話僅在一定程度上是對的。例如，泰勒斯被尊為七賢之首，名望重于立法者梭倫，德謨克利特高齡壽終，城邦為他舉行國葬。但是，我們還可找到更多相反的例子，證明希臘人迫害起哲學家來，其兇狠決不在別的民族之下。雅典人不僅處死了本邦僅有的兩位哲學家之一，偉大的蘇格拉底，而且先后判處來自外邦的阿那克薩戈拉和亞里士多德死刑，迫使他們逃亡，又將普羅塔戈拉驅逐出境，焚毀其全部著作。畢達哥拉斯和他的四十余名弟子，除二人僥幸逃脫外，全部被克羅托內城的市民捕殺。赫拉克利特則差不多是餓死在愛非斯郊外的荒山中的。 希臘人真正崇拜的并非精神上的智者，而是肉體上的強者--運動員。四年一屆的奧林匹克運動會上的優勝者不但可獲許多獎金，而且名滿全希臘，乃至當時希臘歷史紀年也以他們的名字命名。克塞諾芬尼目睹此情此景，不禁提出抗議："這當然是一種毫無根據的習俗，重視體力過于重視可貴的智慧，乃是一件不公道的事情。"這位哲學家平生遭母邦放逐，身世對照，自然感慨系之。僅次于運動員，出盡風頭的是戲劇演員，人們給競賽獲獎者戴上象牙冠冕，甚至為之建造紀念碑。希臘人實在是一個愛娛樂遠勝于愛智慧的民族。然而，就人口大多數言，哪個民族不是如此?古今中外，老百姓崇拜的都是球星、歌星、影星之類，哲學家則難免要坐冷板凳。對此不可評其對錯，只能說人類天性如此，從生命本能的立場看，也許倒是正常的。 令人深思的是，希臘哲學家之受迫害，往往發生在民主派執政期間，通過投票作出判決，且罪名一律是不敬神。哲人之為哲人，就在于他們對形而上學問題有獨立的思考，而他們思考的結果卻要讓從不思考這類問題的民眾來表決，其命運就可想而知了。民主的(www.lz13.cn)原則是少數服從多數，哲學家卻總是少數，確切地說，總是天地間獨此一人，所需要的恰恰是不服從多數也無需多數來服從他的獨立思考的權利，這是一種超越于民主和專制之政治范疇的精神自由。對于哲學家來說，不存在最好的制度，只存在最好的機遇，即一種權力對他的哲學活動不加干預，至于這權力是王權還是民權好像并不重要。 在古希臘，至少有兩位執政者是很尊重哲學家的。一位是雅典民主制的締造者伯里克利，據說他對阿那克薩戈拉懷有"不尋常的崇敬和仰慕"，執弟子禮甚勤。另一位是威震歐亞的亞歷山大大帝，他少年時師事亞里士多德，登基后仍盡力支持其學術研究，并寫信表示："我寧愿在優美的學問方面勝過他人，而不愿在權力統治方面勝過他人。"當然，事實是他在權力方面空前地勝過了他人。不過，他的確是一個愛智慧的君主。更為膾炙人口的是他在科林斯與第歐根尼邂逅的故事。當時第歐根尼正躺著曬太陽，大帝說："朕即亞歷山大。"哲人答："我是狗崽子第歐根尼。"問："我能為你效什么勞?"答："不要擋住我的太陽。"大帝當即嘆道："如果我不是亞歷山大，我便愿意我是第歐根尼。" 如果說阿那克薩戈拉和亞里士多德有幸成為王者師，那么，還有若干哲學家則頗得女人的青睞。首創女校和沙龍的阿斯帕西婭是西方自由女性的先驅，極有口才，據說她曾與蘇格拉底同居并授以雄辯術，后來則成了伯里克利的伴侶。一代名妓拉依斯，各城邦如爭荷馬一樣爭為其出生地，身價極高，但她卻甘愿無償惠顧第歐根尼。另一位名妓弗里妮，平時隱居在家，出門遮上面紗，輕易不讓人睹其非凡美貌，卻因傾心于柏拉圖派哲學家克塞諾克拉特之清名，竟主動到他家求宿。伊壁鳩魯的情婦兼學生李昂馨，也是一位多才多藝的妓女。在當時的雅典，這些風塵女子是婦女中最有文化和情趣的佼佼者，見識遠在一般市民之上，遂能慧眼識哲人。 如此看來，希臘哲學家的境遇倒是值得羨慕的了。試問今日有哪個亞歷山大會師事亞里士多德，有哪個拉依斯會寵愛第歐根尼?當然，你一定會問：今日的亞里士多德和第歐根尼又在哪里?那么，應該說，與后世相比，希臘人的確稱得上尊敬智慧，希臘不愧是哲學和哲學家的黃金時代。 周國平作品_周國平散文集 周國平：性愛五題 周國平：旅+游=旅游?分頁：123
RGRG15VRVRJJ71CE
留言列表
